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佛教》一文中把这一脉胳把得十分精确，文中论及，时人以瞿昙、悉达、菩提、菩萨、罗汉、弥陀等佛教人名或术语直接用于人名的就达36种之多，而用与佛教有关的一个字如“佛、僧、昙、法、道”等同其它字配合成名的，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
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预秘谋，外争国是，屡触逆臣之锋，死生患难，百折不逾，晚节亦管宁之流亚，实为唐末完人”。弘一法师自30岁起即致力于自身道德的“修养”，特别在出家为僧以后，更注重个人品格的锤炼；而且当时又正值日寇发动侵华战争...
徐正纶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
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、道二教一并废斥，沙门、道士还俗，财物散给臣下，寺观塔庙分给王公，当时僧、道还俗的达二百余万人。建德六年（577年），武帝进兵北齐，攻占邺都，又召集齐境沙门大统法上等五百余人，宣布废省佛教的意见，...一切僧、断一切恶、修一切善。故他称第一、二阶为‘别佛别法’，称第三阶末法为‘普佛普法’，略称‘普法’。信行出身在邺城的安阳，十七岁时，出家于相州（今安阳）法藏寺。开皇三年（583），他住在相州光严寺。...
赵立春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
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由此而产生隐逸避世的思想，二十一岁时曾打算随范宣到江东隐居，因为正在战争期间，南路阻塞不通，才没有如愿成行。当时，道安在太行恒山（今河北曲阳县西北）弘扬佛法，慧远便与弟弟慧持投奔道安，出家为僧。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293159.html
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宗敕建五台山金阁寺。
当永泰二年（766）代宗批准兴建金阁寺时，就获得了宰辅、军客、百寮、千官的赞助，“十节度使的助缘”，宰相王缙还给了“中书符牒，令台山僧数十人分行郡县，聚徒讲说，以求贷利”[3...
崔正森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
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适逢玄风飚起，名僧名士，谈无说有，同声相应。僧肇既好玄微，每以庄老为心要；又为佛家弟子，以“不真”畅述空观，而得“解空第一”之誉。事实上，僧肇为佛教哲学...
麻天祥
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993674.html
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靖安皇后萧氏饭僧8】
辽朝早期的宗教政策基本上遵循唐制，行儒、佛、道三教论衡之策，而以儒为先。自辽圣宗始，崇佛之风渐盛，以佛为先，与回鹘佛教界的联系也变得更加密切。统和十九年正月“甲申，回鹘进梵僧...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393804.html
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这里面已经包含了中国人的创造性发挥，其最重要一点，就是以圆融的角度来看待禅学，强调止观不二，亦即修行时既有止也有观，两者不能分离。
禅宗的渊源可以上溯到北魏时期的天竺僧菩提达磨（...
印顺法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
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自己，时时以颜回为榜样，还不同列七十二贤吗？有惭就行。
4、愧。这个愧呢，我们一般总与惭连起来，我们不是总说“惭愧，惭愧”吗。印光大师自称：“常惭愧僧”。我们刚才说了，“惭”就是对不起自己的良心...聊开了天儿，还有堂皇的理由呢～～“我们护七！”这就是放逸。还有几个学僧，不愿参加禅七，找借口请假，他们这则是懈怠。
4、昏沉。打瞌睡，而又没有完全睡着，神识有些昏昧。我那时上学时，尤其是夏天的...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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当代著名画家叶浅予先生对于天目山有这样形象的写照“人言名山僧占尽，荒山废寺谁问津，若非和尚勤护卫，何来天目古杉林”僧侣们修学佛法，注重内心的清净、平和，同样注重外在环境的清静庄严，以整洁、协调的自然之态...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html